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＊「相談・講座のご予約はこちら」古文書解読を選んで日付と時間１３時にあわせると申し込めます。又はお問い合わせからでもお尋ねください。参加費１回3,000円です。
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短期記憶と長期記憶
「記憶」という働きは、「記銘」（情報を受け取る）⇒「保持」（情報を保つ）⇒「想起」（必要に応じて呼び出す）という３段階になっているそうです。「もの忘れ」はおもにこのプロセスの「想起」の機能低下だそうです。
目や耳などの感覚器から入ってきた情報は脳の「海馬」という部位で一時的に保管されますが、そのほとんどが消え去るそうです。
しかし、繰り返し口に出したり、思いだしたりすることによってかたちづくられた情報だけが、大脳皮質へ送られて、そこに刻み込まれるのだそうです。
記憶は保持される時間によって「短期記憶（数秒から１分ほど）」と「長期記憶（数分から年単位）」に分けられるということはお聞きになったことがあるかと思います。「海馬」の容量は小さいが、大脳皮質の容量は大きいのだそうです。
人の顔は覚えているが名前が出てこない、つい先ほど食べたものが思い出せない、少し移動したら何をしに来たかわからなくなった等、ご経験がある人もいるかと思います。認知症になると今に近いほうから記憶が消えていくようです。
しかし、自分が昔、手足を動かし、身につけた行動や技術は衰えはすることがありますが、そう忘れるものではないようです。自転車の乗り方など、歳をとると体力から困難になることもありますが。
長期記憶は「陳述記憶」と「手続き記憶」の２つに分けられる。
陳述記憶とは、「海馬」を使い、言葉やイメージで表すことのできるもので、学習による意味記憶（知識に関するもの）と体験によるエピソード記憶（主観的な思い出）があるそうです。
「手続き記憶」とは「大脳基底核」と「小脳」を使うため、記憶障害になっても失われにくいと考えられています。例として、ピアノの演奏、スキーの技術、自転車の乗り方、水泳の泳ぎ方、けん玉のコツなど身体で覚えた「動作や技術の記憶」だそうです。
以上、参照：Ｅｉｓａｉ「もの忘れの教室」
手や腕でしかも毛筆という扱いにくい用具を使い、技術を習得すること、そして言葉を文字で筆記することは「記憶」に深く関係しています。
いかがでしょうか？古文書を小筆や筆ペンで書くということは、脳の活性化や記憶に非常に良いと思いませんか？
是非、体験をしてみてください。筆跡研究所でもお待ちしています。
くずし字解読アプリ「みを」が開発、公開されました。近世の古文書はかなりよめると聞いています。今のところ、合字などは課題のようです。さらに「ニンベン」「ギョウニンベン」「サンズイ」「リッシンベン」など同じくずしになってしまう草書体などは、AIでは判読しにくいかと思われます。文書の意味が通るように読まないとならないという高度な課題もあります。さらに書いた人の癖があり、なかなか最後は人間か判断しないとならないことも残るのでなないかと思われます。現在、どのくらいの古文書を「みを」を使って読めるかを検証した人もいますが、かなり参考になる場合もありますが、誤読はものによってたくさんあるようです。そこで、私は、一つの古文書を読み、その中に使われている変体仮名を知ることで、其一つの古文書を早く読むための変体仮名の学習方法を考えてみました。１つの古文書に使われている変体仮名をまず学ぶことで、使われていない変体仮名はその時点では学ぶ必要はありません。そのように一つ一つ学んでいくうちに自然に五十音の変体仮名を学び終わっていたという方法もあるのではないかと思います。最初にすべての変体仮名を学ぶ方法もありますが、一つの古文書の積み重ねが、内容を知ることができれば楽しく学べるのではないかと考えました。そこで今回は国立国会図書館デジタルコレクションにある「有馬山温泉小鑑」出版社菊屋五郎兵衛、貞享２年出版は有馬温泉の歴史を知ることができ、行基菩薩などの不思議な話などがおり交ぜられて、興味深い内容です。
有馬山温泉小鑑における変体仮名の使用をページごと順番に書き出し、さらに使用頻度を５０音順の一覧表にしました。その活用などの拙い提案を大学の紀要にまとめました。『「有馬山温泉小鑑」における変体仮名の使用に関する研究（武蔵野学院大学日本総合研究所研究紀要((第19輯/2022))齋藤英男』です。
２０１１年８月２５日（木)の読売新聞「こどもの詩」に載っていた、岐阜県海津市の小学４年生の栗田 真由さんの「えんぴつ」という題の詩です。
たしかに、幼児も子どもたちも、クレヨンや鉛筆を持つと何かを書きたくなりますね！もちろん大人も！
先ほどの詩への選者の長田 弘さんが明快に答えています。
「鉛筆はね、人がことばを書くための道具じゃない。人をことばに導いてくれる道具なんだ」と。
筆記具で文字をというより言葉を書き、自分の思いを書こうとしてもなかなかぴったりとはまる言葉は出てこないことがある。短歌を詠んで書いても何度も推敲し、どうにか少し良くなったというところまで行くが、なかなかフィットする言葉に導かれないことが多いが、徐々に近づく感覚を味わうことができる。
今日もまた、くずし字を解読時の鉛筆や書の臨書での毛筆、硬筆練習でのペン等と筆記具を持ち、毛筆や万年筆、鉛筆の濃さによる用具の違いによって用途や気分が相当変わることを実感してる。
くずし字の変体仮名や草書のくずし字を読んでいると、書いた人によって、個々にくずし方に違いがあります。一つだけくずし方を覚えたからと言って、そのままほかの人の同じ文字が読めるとは限りません。文章中の同じ筆跡を見つけてその人の書き方の癖を見つけたり、行書に近いくずし方から草書に近いくずし方まで様々な段階のくずしになれたりする必要があります。
しかし、これらの検討が意外と筆跡鑑定に役立っているのです。同じ文字でも書いた時の状況により微妙に変化します。人間はコピー機のように全く同じには書けません。しかも、その人の無意識となった習慣性の筆使いは全部隠すことは至難の業なのです。また書いた時の年齢によっても文字の特徴は変わります。したがって筆跡鑑定ではできるだけ近い時期に書いたものと照合することも大切な要因です。また、病気などの影響でも書き方が変化します。その変化はどういう理由なのか見定めて、その中においても、その人の書き癖を検討していくことが重要になります。
誹謗中傷等の筆跡鑑定も頼まれますが、大体依頼した人が、この人の字ではないかと鑑定の依頼に来ます。日本人は違う人が書いた文字に敏感のようです。
これは最近は書くことが少なくなりましたが、手紙や年賀状などの筆跡を見ると、これは誰さんからの文書と分かりました。
大学に勤務していた時、まだ出席カードの全盛の時代に他人の名前を書いたのを発見した教務部の人もいました。ある大学で講義をする知人も「代筆すると筆跡鑑定の知り合いがいるからすぐわかるよ」と言って、私を出して不正のないよう促したと聞きました。また教員免許講習の試験の時、体調が悪くなり、用紙の半分しかかけていない解答がありましたが、監督者の付箋が貼ってあり、「体調を壊したのでご配慮ください」とそこには書いてありました。その解答の筆跡はギザギザに小刻みに線がぶれていました。体調の悪さを如実に現すのだな筆跡について再度認識させていただきました。
干支「寅」と「虎の顔」の陶印と「西」「m」「聖」の陶印
左2つの蕎麦釉は茶色一色になり変化が出ませんでした。難しい！真ん中ははじめアクリル絵の具で誤って塗ってしまったのですが、上から呉須の青で塗りなおしたら、アクリルは燃えて全面青になりました。右2つは青や蕎麦釉の上に白萩釉をかけてみました。（参加者の作品）
書くという行動は、聞くという行動や見るという行動に加えて、アウトプットする行動が加わります。「聞いたことをメモする」「見たものを文字にして書く」「考えを書く」などですが、そこではさらに書くという行動をしようするその意志や意欲がなくてはなかなか行動に結びつきません。まして文字を習うという場合は、手本を詳しく観察するための観察力や空間把握など様々な脳の部位を使って、さらに自分の腕や指を駆使して、どの位置に書くかなどの自分の決断、どのくらいの長さに書くかなどの持続力、どこまでで止めるかの断念という一連の行動とどのような文字を使うのが適切か等も考えながら書き進めていきます。さらにただ単に文字を書くだけでなく、その文字にまつわる様々なイメージや思い入れ等の心理的な影響によって筆圧や文字の大きさ、スピードなど様々要素も加わっています。これはパソコンのキーボードを打つ動作やスマホの文字を選ぶというのとは大きく異なります。書くという行動は脳の様々な場所に影響を与えている、とても能動的な行動なのです。
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